Aum est le son primordial, origine de la création, la semence de laquelle le langage est issu. Tous les sons qui existent proviennent du son Aum. Ce son signifie "j'accepte". Aum ou Om est le symbole le plus élevé de la connaissance hindoue. "La présence de l'Absolu dans le monde". Utilisé au début de chaque rite, il permet d'atteindre le divin.
Aux trois lettres correspondent les trois tendances de la Trimurti :
- "A" : C'est Brahmâ, l'état de veille, l'origine de la création, le monde terrestre.
- "U" représente Vishnu, la tendance cohésive, le monde intermédiaire. "U" est l'état de rêve puisque c'est dans son sommeil que Vishnu prépare le prochain cycle de vie.
- "M" est Shiva la force centrifuge, celle qui détruit tout. "M" est l'état de sommeil profond, le monde céleste.
On y ajoute une demi lettre (ardha-mâtrâ) que seuls les yogis peuvent percevoir. Elle représente le monde lunaire, hors d'atteinte de la pensée et de la parole.
La Mandukya Upanishad analyse la signification du Aum. La syllabe est décrite comme l'arc qui lance la flèche du soi (l'atman) vers la cible de l'absolu (le brahman). C'est "la syllabe unique et éternelle dont tout ce qui existe est un développement ; le passé, le présent, le futur sont tous inclus dans ce son unique".
De Aum résultent toutes les semences verbales (bija-mantra).
Aux trois lettres correspondent les trois tendances de la Trimurti :
- "A" : C'est Brahmâ, l'état de veille, l'origine de la création, le monde terrestre.
- "U" représente Vishnu, la tendance cohésive, le monde intermédiaire. "U" est l'état de rêve puisque c'est dans son sommeil que Vishnu prépare le prochain cycle de vie.
- "M" est Shiva la force centrifuge, celle qui détruit tout. "M" est l'état de sommeil profond, le monde céleste.
On y ajoute une demi lettre (ardha-mâtrâ) que seuls les yogis peuvent percevoir. Elle représente le monde lunaire, hors d'atteinte de la pensée et de la parole.
La Mandukya Upanishad analyse la signification du Aum. La syllabe est décrite comme l'arc qui lance la flèche du soi (l'atman) vers la cible de l'absolu (le brahman). C'est "la syllabe unique et éternelle dont tout ce qui existe est un développement ; le passé, le présent, le futur sont tous inclus dans ce son unique".
De Aum résultent toutes les semences verbales (bija-mantra).
